DAUGHTERS OF LIGHT
hennalaitinen
Kirjasta Daughters Of Light (Carol Lynn Pearson)
Joseph Smith: ”Jos elätte etuoikeuksienne mukaan, enkeleitä ei voida estää olemasta kanssanne.”

Matthew Coley: ”Kaikki pelastava voima kirkossa ei ole pappeudessa. Se on yhtä paljon jollei enemmänkin niissä, joilla ei ole pappeutta, tarkoittaen tietysti naisia. Heillä on enemmän voimaa, kuin meillä on kykyä sen vastaanottamiseen.”

Zina D Huntington Young (3rd RS Pres, kastoi Hyram Smith ja konfirmoi Hyram ja David Whitmer)
Sai kielillä puhumisen lahjan pian konfirmoinnin jälkeen. Säikähti sitä. Epäili. Lahja otettiin pois. Ajatteli loukanneensa Pyhää Henkeä. Kertoi äidille asiasta. Äiti kehotti rukoilemaan lahjaa takaisin. Meni lehtoon. Rukoili, että Jumala antaisi anteeksi, antaisi lahjan takaisin, lupasi ettei ikinä epäilisi sitä tilanteesta huolimatta. On pitänyt lupauksensa, mutta on ollut raskas välillä. Vähäisin lahjoista, väärinymmärretty, suhtaudutaan kevyesti.

Lydia Bailey (tuli Newel Knightin vaimo, JS kastoi hänet). 24.10.1883 perhe oli istumassa yhdessä kuuntelemassa JSn puhetta. Moses Nickerson: ”Olisin iloinen, jos joku kastetuista voisi saada kielilläpuhumisen lahjan niinkuin varhaiset pyhät ja puhua meille sillä.” JS: ”Joku teistä voi nousta ja avata suunsa ja se täytetään ja te puhutte kielillä.” Kaikki kääntyivät Lydiaan päin ja JS sanoi: ”Sisar Lydia, nouse ylös.” Puhui kielillä, loisti kirkkaampana kuin liekki ja kynttilä.

Ann Whitney (WW:): Lauloi Aadamin kielellä. Sai lahjan Kirtlandin temppelissä JSn lupauksesta. Lähempänä taivaallista musiikkia kuin mikään muu. Uskon kautta sai pitää sen. Viimeinen kerta kun oli 81v (Emmeline B Wellsin syntymäpäiväjuhla Kirtlandin temppelissä, PPPratt käänsi, kertoi aikakausista Aadamin ajasta tähän päivään)

Nuori tyttö, joka työskenteli Ann Howell Burtille Englannissa. Hyvin köyhä, ei mitään koulutusta, mutta taitava musiikissa. Liittyi kirkkoon. Viikko konfirmoinnista sai kielilläpuhumisen lahjan ja alkoi laulaa kaunista laulua. Paikalla olijat eivät ymmärtäneet sanaakaan, mutta kaikki tunsivat hengen. Sai myös kääntämisen lahjan. Eräänä päivänä herrasmies John McMamout Intiasta vieraili Annan isän luona. Oli erittäin lukenut ja sivistynyt ja puhui monia kieliä. Isä pyysi päivälliselle, että voisi kertoa evankeliumista. Ruoan jälkeen perhe kokoontui hengelliseen tuokioon. Isä piti rukouksen, jonka jälkeen tyttö puhui kielillä, jotka McMamout ymmärsi ja käänsi (sanoma: Mormonikirkko on ainoa tosi kirkko).

Käyhän kaivosmiehen vaimo v. 1854, Englannissa: puhui kankeasti, ei kouluttautunut, mutta Hengen alaisena puhui sujuvasti. Eräänä sabattina hyvin pukeutunut herrasmies osallistui kokoukseen. Kaivosmiehen vaimo puhui kielillä, toinen käänsi. Tuntematon kuunteli tarkkaavaisesti. Meni kokouksen jälkeen puhumaan naiselle vieraalla kielellä. Nainen sanoi ettei ymmärtänyt sanaakaan. ”Mitä? Et ymmärrä minua. Olen Hebrean kielen professori ja virkamies Britannian Armeijan Intian osastossa. Olen juuri kuullut sinun puhuvan täydellisintä Hebrean kieltä mitä olen koskaan kuullut puhuttavan, ja nyt kun kysyn sinulta yksinkertaisen kysymyksen, esität ettet ymmärrä minua.” ”Puhuin Hengen vaikutuksen alaisena.” Tutkija lähti saman tien luullen, että häntä oli huijattu. Naisen kielillä puhuman puheen sanoma kertoi, kuinka Intialaiset suunnittelivat juuri sillä hetkellä juonta Britannian Intian hallitusta vastaan ja se annettiin epäilyttä tämän virkamiehen hyväksi.

Jane Grover (17, lähellä Council Bluffsia, pyhien matkatessa länteen): Menivät poimimaan aamulla marjoja (isä Tanner, kaksi siskoa, lapsenlapsi ja Jane), lähtivät vaunuilla. Isä meni läheiseen mökkiin lepäämään. Kuulivat huutoja. Isä Tanner yritti koota hevosia. Intiaanit piirittivät vaunut. Tytöt hyppäsivät vaunuihin, mutta intiaanit pysäyttivät vaunut ja yksi heistä tuli hakemaan Janea. Jane rukoili, kun Isä Tannerilta revittiin kellot, jne. Henki laskeutui Janen ylle ja hän nousi voimassa. Oli onnellinen. Puhui intiaaneille heidän omalla kielellään. Päästivät hevoset ja vaunut ja kuuntelivat. Kumarsivat päänsä ja vastasivat ”yes”. Muut katsoivat ihmetellen. Janelle näytettiin heidän aikomuksensa (tappaa isä, polttaa vaunut ja vangita naiset). Kun lopetti he kättelivät ja palauttivat tavarat isälle. Antoivat intiaaneille marjoja ja keksejä. Palasivat kotiin. Hänen sanansa intiaaneille: ”Luulen, että te intiaani sotilaat ajattelette voivanne tappaa meidät? Ettekö tiedä, että Suuri Henki katselee teitä ja tietää kaiken sydämessänne? Olemme tulleet tänne kerätäksemme joitain Isämme marjoja. Emme ole tulleet tänne satuttamaan teitä. Ja jos te satutatte meitä tai taitatte edes yhden hiuksen päästämme, suuri Henki lyö teidät maahan ja teillä ei ole voimaa hengittää enää hengähdystäkään. Meidät on ajettu kodeistamme, ja niin on teidätkin. Olemme tulleet tänne tekemään hyvää, emmekä satuttamaan teitä. Olemme Herran ihmisiä ja niin olette tekin. Mutta teidän täytyy jättää murhanne ja pahuutenne. Herra ei ole mielistynyt siihen eikä katso teitä enää, jos jatkatte siinä. Luulette omistavanne kaiken tämän maan, nämä puut, nämä vedet, kaikki hevoset. Mutta te ette omista yhtäkään asiaa tässä maassa, ette edes sitä ilmaa jota hengitätte. Se kaikki kuuluu Suurelle Hengelle.”

Vilate Kimball (Heber C Kimballin vaimo, New York, ei vielä PH lahjaa): yö 22.9.1827. John P Green (matkustava metodisti pastori) naapuritalosta tuli kutsumaan kaikkia ulos ja katsomaan taivasta. Vilate, Heber, Brighamin sisko Fanny Young. Katsoivat itään päin, taivas kirkas ja näkivät valkoisen savun nousevan taivasta kohti. Kun se kohosi, se muodosti vyön ja piti ääntä kuin pauhaava tuuli ja jatkoi lounaaseen päin, muodostaen rusetin ja siirtyen länttä kohti. Kun rusetti muodostui, se alkoi levetä ja muuttui läpinäkyväksi, sinertäväksi. Siitä tuli niin iso, että siinä näkyi 12 miestä rinnatusten. Sitten siinä rusetissa, armeija liikkui, lähtien idästä ja marssien länttä kohti. Jatkoivat marssia läntiselle horisontille asti. Ne liikkuivat joukkueina ja täyttivät vähitellen koko taivaan. Siinä katsellessa he erottivat suojukset, kypärät, aseet, laukut, ja sotilaat näyttivät siltä kuin Amerikkalaiset sotilaat viime sodassa Isoa-Britanniaa vastaan. He kuulivat aseiden kolinan ja marssinnan äänen ja näkivät sotilaiden kasvot. Uskomaton järjestys koko armeijassa. Kun etummainen astui, muut astuivat tarkkaan perässä. Kun armeija oli läntisessä horisontissa, he kuulivat taistelun, ja aseiden laukeavan. Tuijottivat tätä näkyä tunteja, kunnes se alkoi kadota. Kun he tulivat tuntemaan mormonismin, he ymmärsivät, että tämä tapahtui juuri sinä samana iltana, kun JS sai MK levyt enkeli Moronilta. Isä Young ja John P. Greenin vaimo (Brighamin sisko Rhoda) olivat myös todistajina tälle näylle. Isä Youngilta kysyttiin mitä se tarkoitti. Sanoi sen olevan yksi Kristuksen toisen tulemisen merkkejä. Seuraavana yönä samanlainen näky nähtiin lännessä, ja niissä näytettiin koko armeijan taistelu.

Ann Booth (Englanti, 12.3.1840, kirjoittanut WW päiväkirjaansa). Siirtyi näyssä kuolleiden sielujen paikkaan. Näki 12 vankilaa, toinen toisensa päällä, hyvin suuri, ja rakennettu kivestä. Saapui ylimmän vankilan ovelle ja näki ovella yhden niistä palautetun kirkon 12 apostolista, joka oli palvellut ja surmattu Amerikassa ja hänellä oli kädessään avain, jolla hän avasi oven ja meni sisälle. Ann seurasi perässä. Hän oli: isokokoinen, hymyilevä olemus, tummat silmät, tummat hiukset ja kulmat, päässä kruunu kullasta tai jostain kirkkaammasta, puettuna pitkään valkoisen kaapuun, rinnalla neljä tähteä, ilmeisesti kultaa tai jotain kullan kaltaista, ja kultainen vyö lanteilla. Jalat olivat paljaat ja samoin kädet. Kun hän astui vankilaan, näytti siltä että seisoi marmorilattian päällä, ilmassa. Ikäänkuin se paikka ei ollut arvollinen hänelle. Mahtava valo ja loiste ympäröi häntä, kun muu vankila oli pimeä. Mutta valo pysyi vain hänessä itsessään, eikä se heijastunut vangeista tai vankilan seinistä, joka oli syvän pimeyden peitossa. Oikealla puolella lähellä ovea seisoi John Weasley, joka nähdessään tämän kirkkaan olennon kohotti molemmat kätensä ja huusi ”Kirkkaus, Kunnia, ylistys ja voima olkoon Jumalan aina ja ikuisesti. Vapautus on tullut!” Apostoli saarnasi parannusta, kastetta syntienanteeksiantamiseksi ja Pyhän Hengen lahjaa kätten päällepanemisen kautta, ja sadat vangit huusivat isoon ääneen: ”Kunnia Jumalalle aina ja ikuisesti.” Marmorilattia siirtyi pois ja joki, kristallin kirkas virtasi sen sijalla. Apostoli kutsui John Wesleyä nimellä, tämä tuli nopeasti ja molemmat menivät veteen ja Wesley kastettiin. Kun hän nousi vedestä, hänelle annettiin Pyhä Henki kättenpäällepanon kautta ja asetettiin Aaronin pappeuteen. Apostoli siirtyi aikaisemmalle paikalleen, ja Wesley jatkoi kastamista, kastamalla miehen nimeltä Killham (Uuden Ajan Metodistien johtaja), sitten John Madison, Scott ja John Tongue (metodistipastoreita), sitten Annin isoisän, sedän, siskon, äidin, jne (olivat kaikki eläneet ja kuolleet metodisteina). Kastoi kaikki vangit siinä vankilassa (useita satoja). Kun heidät oli kaikki kastettu, apostoli laittoi kätensä heidän päälleen ja konfirmoi jokaisen. Välittömästi pimeys haihtui pois ja kaikkia ympäröi kirkas valo, aivan kuten apostolia. Kaikki kohottivat äänensä ja ylistivät Jumalaa. Ann heräsi, löysi Raamatusta Piet.3: 18-20. Kun hän sai tämän näyn, hän ei ollu kuullut, että David W Patten oli kuollut (apostoli, surmattiin vainoissa syksyllä 1838).

ARVOSTELU
hennalaitinen
”Kuinka usein teemmekään epäreiluja tuomioita? Miksi emme voi vastustaa tarvetta spekuloida ja analysoida muiden tekemisiä? Miksi arvostelemme kaikkea kodinhoidosta lasten lukumäärään? Joskus mietin, että ehkä viimeinen tuomio tuntuu helpolta verrattuna kaikkeen siihen mitä laitamme toistemme kannettavaksi!” (Sheri Dew)

Media tänä päivänä tuntuu olevan ainoastaan kiinnostunut kiistanalaisista aiheista ja ihmisten vikojen esittelystä. Ja huolimatta niistä 99 hyvästä asiasta mitä joku ihminen tekee, hänen yhtä vikaansa tai virhettään painotetaan ja kuulutetaan maailmalle.

Tarina kertoo maanviljelijästä, joka vuosittain kasvatti kauraa, joka voitti osavaltion parhaan kauran palkinnot. Eräänä vuonna lehtihaastattelussa tämä mies kertoi, että hän jakoi omia kauran siemeniään naapureilleen. ”Kuinka sinulla on varaa jakaa parhaita siemeniäsi naapureillesi, kun he osallistuvat samaan kilpailuun kuin sinä” reportteri kysyi. ” Maanviljelijä vastasi: ”Etkö tiedä hyvä herra, että tuuli nappaa siitepölyä kypsyvästä kaurasta ja levittää sitä pelloilta toisille? Jos naapurini kasvattavat huonompaa kauraa, nämä tuulenvireet vähitellen heikentävät minunkin kauraani. Joten jos haluan viljellä hyvää kauraa, minun tulee auttaa naapureitanikin viljelemään hyvää kauraa.”

Samoin on meidän jokaisen kohdalla. Ne, jotka haluavat elää kelvollisina, pyhitettyä elämää tulee auttaa lähimmäisiään tekemään samoin. Niiden, jotka haluavat elää hyvin tulee auttaa niitä, jotka elävät heidän lähellään, elämään hyvin. Niiden, jotka haluavat tuntea iloa ja onnea, tulee auttaa muita löytämään iloa ja onnea, sillä meidän jokaisen hyvinvointimme linkittyy muihin.


”Kukaan meistä ei tarvi lisää ihmisiä kertomaan meille missä epäonnistumme koko ajan. Se mitä me tarvitsemme on toistemme myötätunto, rukoukset ja tuki. Mitä jos me kaikki päättäisimme tästä hetkestä alkaen, että me teemme ainoastaan yhden oletuksen toisistamme – että jokainen meistä tekee parhaansa? Ja entä jos pyrkisimme hieman enemmän auttaa toisiamme? Kuvitelkaa sen suuri vaikutus meihin yhteisönä, mutta myös yksilöinä, hengellisesti.” (Sheri Dew)

”Meidän tulee aloittaa rakastavat ja ystävälliset tekomme sen perheen parissa, johon kuulumme, ja sen jälkeen ulottaa ne koskemaan muita.” (BY)

Marvin J Ashton: ”Yrittäkää olla ymmärtäväisiä eikä arvostelevia. Älkää osoittako järkytystä, huolestumista tai inhoa toisen huomautusten tai havaintojen johdosta. Toimikaa ihmisen vapaan tahdon puitteissa. Ilmaiskaa valoisaa ja myönteistä suhtautumista. Aina on toivoa. Aina on tie takaisin. Aina on mahdollista ymmärtää paremmin. Kehittäkäämme yhteinen pohja henkilökohtaisille päätöksille. ”En minäkään sinua tuomitse. Mene äläkä tästedes enää syntiä tee” ovat sanat, jotka ovat tänä päivänä aivan yhtä lempeät ja tehokkaat kuin silloin, kun ne lausuttiin. Välttäkää tyrkyttämästä arvojanne muille. Kun opimme käsittelemään kysymyksiä sekoittamatta niihin henkilökohtaisuuksia ja samalla välttämään ennakkoluuloja ja tunnepitoista suhtautumista, olemme matkalla tehokkaaseen perheen keskinäiseen ajatustenvaihtoon. Kun joku perheenjäsen tekee päätöksen, joka ehkä on puutteellinen tai virheellinen, onko meillä kykyä ja kärsivällisyyttä ilmaista asenne, että me emme ole yhtä mieltä hänen päätöksestään, mutta että hänellä on valinnanvapaus ja hän on kuitenkin yhä rakastettu perheenjäsen? On helppoa osoittaa virheitä ja tuomita. Vilpitön kiitos ja tunnustus tulee useimmilta meistä paljon vaikeammin. Vanhemmalta vaatii todellista kypsyyttä pyytää lapselta anteeksi erehdystään. Rehellinen anteeksipyyntö saa pojan tai tyttären tunteet usein yllättävän lämpimiksi äitiä tai isää tai veljeä tai sisarta kohtaan. ”Sillä monessa kohden me kaikki hairahdumme. Jos joku ei hairahdu puheessa, niin hän on täydellinen mies ja kykenee hillitsemään myös koko ruumiinsa.” (Jaak3:2) ”

Robert E Wells: ”Yksi vaikeimmista kestettävistä asioista missä tahansa suhteessa on arvostelu, olipa se sitten suoraa tai vihjaillen esitettyä. Silti muutamat miehet ja vaimot tivaavat terävästi: 'Miksi ihmeessä sinä noin teit?' tai 'Minä en olisi tehnyt sitä tuolla tavalla' tai 'Ei meillä päin tehdä noin' tai 'Olipa tyhmästi sanottu'. Tällainen alituinen luonteeltaan kielteinen ja tuhoisa arvostelu voi koetella rakkautta, kunnes avioliiton kudos heikkenee ja tuhoutuu -molempien osapuolten kannalta surullisin seurauksin. Liian usein arvostelu loukkaa herkkiä, suojaamattomai tunteita. Kun me arvostelemme, me syytämme, moitimme, tuomitsemme, hyljeksimme ja paheksumme -ja asetumme itse tuomareiksi, aivan kuin olisimme pätevät osoittamaan jonkun toisen viat ja heikkoudet. Joillekin ihmisille terävät kysymykset tai nopeat vastaukset ovat muodustuneet tavaksi. Arvostelu on heille huumorin muoto, ja he nauttivat paremmuuden tunteesta tehtyään toisen olon epämukavaksi. Tällainen asenne on traaginen synti, johon on saatava muutos.”

Room. 2: 1-3: ”Sen tähden et voi mitenkään puolustautua, ihmisparka, sinä joka tuomitset muita, kuka sitten oletkin. Tuomitessasi toisen julistat tuomion myös itsellesi, koska sinä, toisen tuomitsija, teet itse samoja tekoja. Me tiedämme, että Jumala on oikeassa tuomitessaan ne, jotka tekevät tällaista. Kuvitteletko sinä välttäväsi Jumalan tuomion, kun itse teet sellaista, mistä tuomitset muita?”

1.Sam. 16:7: ”Mutta Herra sanoi Samuelille: älä katso hänen kokoaan tai komeuttaan, sillä minä en hänestä välitä. Herra ei katso kuten ihminen. Ihminen katsoo ulkokuorta, mutta Herra näkee sydämen.”

N. Eldon Tanner: ”Syy siihen, miksi emme voi tuomita, on ilmeinen. Me emme voi nähdä, mitä sydämessä on. Me emme tunne syitä, vaikka panemme syiden syyksi kaiken minkä näemme teoissa. Teot saattavat olla puhtaat, vaikka ne mielestämme ovat sopimattomia. Ei ole mahdollista tuomita rehellisesti, koska emme tunne asianomaisen henkilön vaikuttimia, uskoa emmekä päämääriä. Erilaisista olosuhteista, epätasaisista mahdollisuuksista ja monista muista syistä johtuu, ettei ihmisillä ole samaa lähtökohtaa. Toinen saattaa aloittaa huipulta ja toinen pohjalta, ja he saattavat kohdata toisensa ollessaan matkalla vastakkaisiin suuntiin. Joku on sanonut, ettei se merkitse mitään, missä olette vaan se, mihin olette menossa. Miten me kaikkine heikkouksinemme ja hairahduksinemme uskallamme ylentää itsemme tuomarin asemaan? Parhaimmillaankin ihminen voi tuomita vain sen, mitä näkee; hän ei voi tuomita sydäntä eikä tarkoitusta eikä ryhtyä tuomitsemaan lähimmäisessään piileviä kykyjä.”

Eräässä seminaariopetuksessa, eräs opettaja piti erinomaisen puheen, jossa hän jakoi kaikille nuorille pistekortit ja pyysi kaikkia nuoria arvioimaan tiettyjä ihmisiä asteikolla yhdestä kymmeneen. Hän nosti esiin kuvan huippumallista ja kaikki pojat antoivat hänelle 10 pistettä (ja tietysti kaikki tytöt antoivat hänelle vain 1-2 pistettä). Sitten hän otti esiin kuvan Brad Pittistä. Tällä kertaa tytöt antoivat 10 pistettä ja pojat 1-2. Opettaja näytti monia muitakin kuvia ja kaikilla oli tosi hauskaa. Sitten tuli opetushetki; kaiken hauskanpidon keskellä tämä opettaja näytti kuvan Jeesuksesta. Hämmennys levisi koko huoneeseen. Kukaan ei tiennyt mitä tehdä! Jotkut antoivat 10 pistettä, toiset yrittivät yhdistellä kortteja saadakseen aikaan isompia numeroita. Huone oli hiljainen eikä peli tuntuvat käyvän enää järkeen. Sitten tämä opettaja sanoi tärkeän asian: ”On jotain vikaa sellaisessa järjestelmässä, jossa Jeesus Kristus ja Brad Pitt saavat saman pistemäärän.” Mikä terävä huomio! Sellaisessa järjestelmässä on todella jotain vikaa! (ja olen varma, että Brad Pittkin on samaa mieltä) Ja kuitenkin joka päivä käytämme tätä järjestelmää arvostellessamme itseämme ja muita. Päivittäin media opettaa meitä arvostamaan vain muutamia ulkonäkötyyppejä, ja usein tunnumme arvostavan vain ihmisiä, jotka ovat hyvännäköisiä. Mielestäni Leo Tolstoi sanoi sen hyvin: ”On uskomatonta kuinka täydellinen harhaluulo se on, että kauneus on hyvyyttä.” Meidän tulisi arvostaa ihmisten sisintä, eikä sitä ulkokuorta joka heillä on. Ajan myötä ulkomuotomme muuttuu. Emmehän rakasta isovanhempiammekaan sen vuoksi, että he ovat huippumalleja; me rakastamme heitä heidän sydämiensä luonteen vuoksi. Jonain päivänä meidän kaikkien ruumiimme ylösnousevat ja meidän arvomme pohjautuu sydämiemme kauneuteen ja elämiemme puhtauteen.

”Varmistakaa itsellenne polku, jota jalkanne voivat kulkea iankaikkiseen elämään, ja ottakaa mukaanne niin monta kuin voitte. Ottakaa heidät sellaisina kuin he ovat, ymmärtäkää heitä sellaisina kuin he ovat, kohdelkaa heitä sellaisina kuin he ovat ja katsokaa heitä siten kuin Jumala heitä katsoo.” (BY)

”Sydämeeni tulvahtaa murhe nähdessäni niin monia Israelin vanhimpia, jotka toivovat jokaisen täyttävän heidän vaatimuksensa ja jokaisen joutuvan mitattavaksi heidän mittansa mukaan. Jokaisen on oltava täsmälleen oikean pituinen sopiakseen heidän rautaiseen muottiinsa tai hänet katkaistaan oikean mittaiseksi; jos hän on taas liian lyhyt, häntä on venytettävä, jotta hän täyttäisi vaatimukset. Jos he näkevät erehtyvän veljen tai sisaren, jonka vaellus ei näytä käyvän yksiin heidän omien käsitystensä kanssa, he päättelevät heti, että tämä toinen ei voi olla pyhä, ja he vetäytyvät kanssakäymisestä päätellen, että jos he itse ovat totuuden polulla, on muiden täytettävä täsmälleen heidän mittansa ja painonsa.” (BY)

”Oppikoot kaikki myöhempien aikojen pyhät, että heidän veljensä heikkoudet eivät ole syntejä. Kun miehet tai naiset tahattomasti tekevät jotakin väärää, älkää laskeko sitä heille synniksi. Oppikaamme tuntemaan sääliä toinen toistamme kohtaan. Pehmittäköön laupeus ja ystävällisyys jokaisen vihan ja kiukun tunteen, niin että olisimme pitkämielisiä ja hyvää tekeviä kaikessa kanssakäymisessämme toistemme kanssa.” (BY)

”Palvelkaa Herraa ja yrittäkää olla etsimättä vikoja toisistanne. Eläkää siten, ettei teissä itsessänne löydy vikoja, älkääkä koskaan puuttuko veljenne vikoihin, sillä jokaisella on kyllin tekemistä omien vikojensa kanssa.” (BY)

Alice Colton Smith: ”Kaikki miehet ja naiset ovat meidän veljiämme ja sisariamme, jotka on lähetetty maan päälle tekemään työtä pelastuakseen, ja heillä kaikilla on ongelmia ja he kaikki tarvitsevat apua ja rakkautta. Me toteutamme Jumalan suunnitelmaa, kun me arvostamme heitä ja annamme sanoin ja teoin heidän tuntea, että he voivat saavuttaa tavoitteita, että heillä on arvoa ja että me kaikki olemme Jumalan lapsia. Kun me elämme tämän Jumalan käskyn mukaan, me saamme kunnioitusta lahjaksi niiltä, joita me kunnioitamme.”

Heber J Grant: ”Ottakaa iskulauseeksi elämässä: yritä aina auttaa jotakuta kantamaan taakkansa.”

LUOPUMUS
hennalaitinen
-John Fox: Suurin osa niistä vääristelyistä, mitkä hiipivät kirkkoon, nousivat ihmisten järjen korostamisesta ilmoituksen sijaan.
-1.Tim.4:1
-Kol.2:8
-Kirkko menetti todellisen visionsa -Kristuksen- ja se keskittyi vain itsensä elättämiseen
-Kuinka tärkeää meille on ymmärtää Jumalan luonne? → Joh.17:3
→ varhainen kirkko opetti, että Jumala, Jeesus Kristus ja Pyhä Henki ovat kolme erillistä olentoa, jotk aovat yhtä ykseydessään ja tarkoituksessaan → valitettavasti tämä yksinkertainen oppi muuttui mystiseksi opiksi kolminaisuudesta: kolme jumalaa, jotka ovat kuitenkin yksi aine ja yksi Jumala + että Jumala on ”henki”
-Voit kysyä 10-20 eri kristityltä nämä kysymykset: Uskotko, että Jumala ja Jeesus ovat sama olento vai eri olennot? Uskotko, että Jumalalla on fyysinen ruumis vai onko hän ei-aineellinen, selittämätön olemus? Uskotko, että Jeesus ylösnousi ja että hänellä oli kirkastettu liha ja luut, ja jos niin, onko hänellä edelleen tuo fyysinen ruumis taivaassa? Jos Jeesus säilytti fyysisen ruumiinsa, niin onko Taivaallisellä Isällä myös samankaltainen kirkastettu liha ja luu ruumis, sillä Jeesushan on aivan Isänsä kaltainen? Jos Jeesuksella ei ole ruumistaan enää, niin mitä tapahtui hänen fyysiselle ruumiilleen ja mikä oli ylösnousemuksen tarkoitus? → Sitten kysy pieneltä lapselta, miten hän kuvittelee mielessään Taivaallisen Isän: näkeekö hän Hänet jonain epätodellisena olentona vai rakastavana, ystävällisenä Isänä, joka on näöltään Kristuksen kaltainen?
-Kolminaisuus:
-Miksi Jeesus olisi rukoillut itselleen? Miksi hän olisi rukoillut itseään poistamaan kupin? Miksi hän olisi tuskassaan sanonut, ”Jumalani, Jumalani, miksi minut hylkäsit”, jos hän ja Jumala olivat sama? Mikä noiden pyyntöjen tarkoitus olisi silloin ollut?
-Jos he ovat sama, miksi Jeesus olisi sanonut: ”Isä on minua suurempi” Joh.14:28.
-Joh 5:30: ”Minä en pyri toteuttamaan omaa tahtoani, vaan lähettäjäni tahdon.” Mikä alistuminen tässä olisi, jos Jeesus vain seuraisi omaa tahtoaan toisen nimen alla?
-Joh 5:31, 33-37: ”Jos itse todistan puolestani, ei todistukseni ole pätevä. Minulla on todistus, joka on Johanneksen todistusta painavampi: teot, jotka Isä on antanut tehtäväkseni. Nämä teot, jotka minä teen, todistavat, että Isä on minut lähettänyt. Myös Isä itse, minun lähettäjäni, on antanut minusta todistuksen.”
-1.Moos.1:26, 1.Kor.15:24-25.. Dionysius: ”Vahemmat ovat ehdottomasti erotetut lapsistaan sillä tosiasialla, että he eivät voi olla omia lapsiaan.”
-Pyhä Henki vs Kristus: Matt.12:32: ”Joka sanoo jotakin Ihmisen Poikaa vastaan, hänelle annetaan anteeksi, mutta joka puhuu Pyhää Henkeä vastaan, hänelle ei anteeksi anneta.” Jos he ovat sama, miksi synnin seuraus on eri?
-Jeesuksen kaste: Matt. 3:16-17... Stefanuksen näky: Apt 7:55
-Athanasioksen uskontunnustus:
Me palvomme yhtä Jumalaa, joka on kolminainen, ja kolminaisuutta, joka on yksi Jumala, persoonia toisiinsa sekoittamatta ja jumalallista olemusta hajottamatta. Isällä on oma persoonansa, Pojalla oma ja Pyhällä Hengellä oma, mutta Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen jumaluus on yksi...
Isä on luomaton, Poika on luomaton ja Pyhä Henki on luomaton. Isä on ääretön, Poika on ääretön ja Pyhä Henki on ääretön. Isä on ikuinen, Poika on ikuinen ja Pyhä Henki on ikuinen, eikä kuitenkaan ole kolmea ikuista, vaan yksi ikuinen, niin kuin ei myöskään ole kolmea luomatonta eikä kolmea ääretöntä, vaan yksi luomaton ja yksi ääretön. Samoin on Isä kaikkivaltias, Poika kaikkivaltias ja Pyhä Henki kaikkivaltias, eikä kuitenkaan ole kolmea kaikkivaltiasta, vaan yksi kaikkivaltias. Samoin Isä on Jumala, Poika on Jumala ja Pyhä Henki on Jumala, eikä kuitenkaan ole kolmea Jumalaa, vaan yksi Jumala. Samoin Isä on Herra, Poika on Herra ja Pyhä Henki on Herra, eikä kuitenkaan ole kolmea Herraa, vaan yksi Herra.
Niin kuin kristillinen totuus vaatii meitä tunnustamaan kunkin persoonan erikseen Jumalaksi ja Herraksi, samoin yhteinen kristillinen usko kieltää meitä puhumasta kolmesta Jumalasta tai Herrasta. Isää ei kukaan ole tehnyt, luonut eikä synnyttänyt. Poika on yksin Isästä, häntä ei ole tehty eikä luotu, vaan hän on syntynyt. Pyhä Henki on lähtöisin Isästä ja Pojasta, häntä ei ole tehty eikä luotu eikä hän ole syntynyt, vaan hän lähtee. Isä on siis yksi, ei ole kolmea Isää, Poika on yksi, ei ole kolmea Poikaa, Pyhä Henki on yksi, ei ole kolmea Pyhää Henkeä.
Tässä kolminaisuudessa ei ole mitään aikaisempaa eikä myöhempää, ei mitään suurempaa eikä pienempää, vaan kaikki kolme persoonaa ovat yhtä ikuisia ja keskenään samanarvoisia, näin on siis palvottava niin kuin on sanottu - kolminaisuutta joka on yksi, ja ykseyttä joka on kolminaisuus... Tämä on yhteinen kristillinen oppi. Se joka ei usko sitä vakaasti ja vahvasti, ei voi pelastua!
→ 1+1+1= 1 ? → Talmage: ”On vaikeata kuvitella suurempaa määrää epäjohdonmukaisuuksia ja ristiriitaisuuksia yhtä vähin sanoin lausuttuna.”
→ ei mysteeri vaan poliittiinen kompromissi
-Ruumista vai ei?: 1. Jumala oli näkymätön eikä Hänellä siten voinut olla näkyvää ruumista. 2. Kaikki aine on rappioituva ja siksi iankaikkinen Jumala ei voi olla aineellinen. 3. Jumala on Henki ja siksi hänellä ei voi olla aineellista ruumista.
→ Aristoteles: ”Suuri Olento on immateriaalinen; sillä ei voi olla käsityksiä, tunteita, tarpeita, haluja tai aisteja; kaikki nämä ovat sidoksissa aineeseen.”
- I.Moos.1:26-27;5:3; Hes.1:26; Hep.1:3; Jaak.3:9 → ”kuva”: miten voi olla kuva, jos Jumalalla ei ole muotoa, ainetta, olemusta?
- anglikaanit: ”On ainoastaan yksi elävä ja todellinen Jumala, iankaikkinen, vailla ruumista, ruumiinosia ja kykyä tuntea ja liikuttua mielessään.”
-Millaisen suhteen ihminen voi luoda sellaisen Jumalan kanssa, joka on olematon, näkymätön, selittämätön? Apt. 17:28-29: ”hänessä me elämme, liikumme ja olemme. Ovathan muutamat teidän runoilijannekin sanoneet: 'Me olemme myös hänen sukuaan.' Koska me siis olemme Jumalan sukua, meidän ei pidä luulla, että jumaluus olisi samankaltainen kuin kulta, hopea tai kivi, kuin ihmisen mielikuvituksen ja taidon luomus.”
-Jumala ei myöskään ole ”se”, vaan ”Hän”, alkukielellä miespuolinen (taivaallinen Isä)
-Jumalan ruumiis: 1.Moos.32:30; 1.Kor.13:12; Illm.22:4; 2.Moos.24:10; 31:18; 33:23; Numb.12:8; Apt.7:55; Hes.1:27; Ilm.19:12,15; 11,13; 1.Moos.5:24; 18:22; Jes.6:1
-Kristuksen ruumis: ”Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän.”
-ylösnoussut ruumis ei ole rajoite: päinvastoin se on parannus jumalalliselle voimillemme, erottamaton osa ilon täyteyttä.. Kristus kulki ovien läpi, katoaa ja ilmestyy yhtäkkiä, kävelee vetten päällä, tulla taivaasta.. Kuulostavatko nämä rajoitteilta?
-aineen muoto, joka ei rappeudu: kirkastettu muoto, joka ei tuhoudu, sairastu, tunne kipua, kuole.. Paavali: ”Nyt ilmoitan teille salaisuuden: Me emme kaikki kuole, mutta kaikki me muutumme, yhtäkkiä, silmänräpäyksessä, viimeisen pasuunan soidessa. Pasuuna soi, ja kuolleet herätetään katoamattomina ja me muut muutumme. Tämän katoavan on näet pukeuduttava katoamattomuuteen ja kuolevaisen kuolemattomuuteen.” (1.Kor.15:52-53)
→ Fil.3:21: ”Hän muuttaa meidän ruumiimme tästä alennustilasta oman kirkastuneen ruumiinsa kaltaiseksi voimallaan, jolla hän kykenee alistamaan valtaansa kaiken.”
-jos fyysinen ruumis olisi jonkinlainen rajoite, miksi kaikki ihmiset ylösnousisivat fyysisten ruumiidensa kanssa? Eikö ruumiit kannattaisi jättää sitten hautaan mätänemään ja henkien jatkaa rajoittamattomina kehitystään?
-OL130:22.. Kuinka ihana lukea yksinkertainen vastaus kaikkeen, JS:n näky
-Tuleminen Jumalan kaltaiseksi: ”God makers”: alentaa Jumalan arvoa, vie kunnian Jumalalta, ylpeyttä, jumalanpilkkaa...
-Matt.5:48: ”Olkaa siis täydellisiä, niin kuin teidän taivaallinen Isänne on täydellinen.”; Joh.10:32-34: ”Jeesus sanoi heille: "Minä olen teidän nähtenne tehnyt monta hyvää tekoa, jotka ovat lähtöisin Isästä. Mikä niistä antaa teille aiheen kivittää minut?" Juutalaiset vastasivat: "Emme me sinua minkään hyvän teon tähden kivitä, vaan jumalanpilkan tähden. Sinä teet itsesi Jumalaksi, vaikka olet ihminen." Jeesus vastasi: "Eikö teidän laissanne sanota: 'Minä sanoin: te olette jumalia.'?” Ps.82:6: ”Kuulkaa! Vaikka olette jumalia, kaikki tyynni Korkeimman poikia.”
-Room.8:16-17: ”Henki itse todistaa yhdessä meidän henkemme kanssa, että olemme Jumalan lapsia. Mutta jos olemme lapsia, olemme myös perillisiä, Jumalan perillisiä yhdessä Kristuksen kanssa; jos kerran kärsimme yhdessä Kristuksen kanssa, pääsemme myös osallisiksi samasta kirkkaudesta kuin hän.” Ilm.21:7: ”Tämä on voittajan palkinto. Minä olen hänen Jumalansa, ja hän on minun poikani.” Ilm.3:21: "Sen, joka voittaa, minä annan istua kanssani valtaistuimellani, niin kuin minäkin olen voittoni jälkeen asettunut Isäni kanssa hänen valtaistuimelleen.”
-Ps.82:1: ”Jumala astuu esiin jumalien kokouksessa ja julistaa jumalille tuomionsa”
→ kirjoitukset eivät sano mitään siitä, ettei olisi muita jumalia, vaan ne puhuvat jumalien hierarkiasta, ja siten meillä on vain yksi Jumala, jota palvelemme
-varhaiset kirjoittajat: St.Athanasius: ”Jumala tuli ihmiseksi, jotta meistä tulisi jumalia.”. St.Polycarp: ”Kristus tuli suuressa rakkaudessaan meidän keskuuteemme, jotta meistä voisi tulla sellaisia kuin hän on.” Barnabas: ”Meistä tehdään täydellisiä, niin että voimme periä Herran liitot.” Justin Martyr: ”Vain niistä voi tulla jumalallisia, jotka elävät lähellä Jumalaa pyhyydessä ja hyvyydessä.” Teophilus: ”Jos ihminen pitää Jumalan käskyt, Hän saa kuolemattomuuden palkinnon Jumalalta, ja hänestä tulee jumala.”Cyprian: ”Millainen Kristus on, sellaisia meistä hänen seuraajistaan voi tulla, jos seuraamme häntä.” Clement of Alexandria: ”Tuntien Jumalan, hänestä tehdään Jumalan kaltainen. Ja ihmisestä tulee jumala, koska Jumala niin tahtoo.” Hippolytus: ”Sinusta on tuleva Jumala. Siksi sanon neuvona: tunne itsesi. Tarkoittaen, löydä Jumala itsestäsi, sillä Hän on muovannut sinut omaksi kuvakseen.”
→ meistä voi tulla jumalia, mutta me silti palvomme ja ylistämme Isää, aivan kuten poika, josta tulee isä, silti kunnioittaa edelleen omaa isäänsä.
-CS Lewis
-lapset tulevat vanhempiensa kaltaisiksi (geenit).. ero Jumalan ja ihmisen välillä on merkittävä, mutta kyse on tasosta ei lajista/rodusta... kuin ruusunnuppu ja ruusu, poika ja isä..
-onko Jumala heikompi, alempi, vähempi, vähemmän kirkas, jos Hän antaa muille mahdollisuuden tulla itsensä kaltaisiksi? Vai kunnioitetaanko Häntä silloin enemmän? Kumpi voi kunnioittaa paremmin ja palvella voimallisemmin, olento joka on alhaisemmassa muodossa vai olento joka on korkeammassa muodossa? Voiko kasvi osoittaa samaa kunniaa kuin eläin? Voiko eläin osoittaa samaa kunniaa kuin ihminen? Voiko maallinen ihminen osoittaa samaa kunniaa kuin hengellinen ihminen? Ihmisen kyky kunnioittaa ja palvella kasvaa, kun hän kehittyy älyllisesti, tunnetasolla, kulttuurisesti ja hengellisesti. Siten kun ihminen tulee lähemmäs taivasta, Jumalan kunnia ja kirkkaus tuplaantuu. Jumalan arvo ei laske; päinvastoin pyhistä tulee älykkäämpiä, herkempiä, kunnioittavampia pyhiä joilla on suurempi kyky ymmärtää, kunnioittaa ja ylistää Häntä.
→ kumpi on suurempi, olento joka rajoittaa vai olento joka antaa mahdollisuuden iankaikkiseen kehitykseen?
-Kaikki kirkot kannustavat Kristuksen kaltaiseen elämään? Jos näin on, onko parempi, että haluamme olla vain 90% niin kuin Kristus eikä 100%? Jos on jumalanpilkkaa ajatella, että meistä voi tulla jumalia, niin missä vaiheessa ei ole enää jumalanpilkkaa tulla hänen kaltaisekseen? 90%, 50%, 20%, 1%? Onko kunniallisempaa tavoitella vain osaa jumaluudesta vai sitä kokonaan?Tuleeko meidän kulkea jumalallista polkua ilman toivoa siitä että ikinä saavutamme määränpäätä?
-Ehkä meistä ei voi tulla Jumalan kaltaisia, koska Jumalalla ei ole voimaa luoda selestisiä jälkeläisiä? Ehkä Jumala ei luo tällaisia jumalallisia perillisiä, koska Hän ei rakasta meitä? Ehkä Jumala ei ole laittanut meihin tätä jumaluuden siementä, koska Hän haluaa pitää jumaluuden itsellään; Hän tuntee itsensä uhatuksi; Hän voi säilyttää ylemmyytensä vain pitämällä muita alhaisempina?
-Ajattele hetken ajan mitä ihminen voi saavuttaa lyhyen elämänsä aikana: Sylivauva, avuton → mikä muutos voi tulla 20 vuodessa! → suuri säveltäjä, filosofi, tiedemies, kirjailija → vaikutusvalta (politiikka) → Napoleon, Alexanteri → muuttaa historian kulkua: presidentti, keisari, tuomari → Michelangelo, Mozart, Beethoven, Handel → lyhyt elämä! Entä iankaikkisuus??!
-CS Lewis: Jatkuva hammaskipu ja halu helpotukseen; äiti vei hänet hammaslääkäriin, ja hän yritti peittää kipunsa; ”Minä tiesin ne hammaslääkärit. Tiesin, että he alkavat sörkkimään sellaisiakin hampaita, jotka eivät vielä olleet kipeitä. Kun heille antoi pikkusormen, he veivät koko käden. Meidän Herramme on samanlainen. Tuhannet ihmiset menevät hänen luokseen saadakseen apua johonkin tiettyyn syntiin, josta he ovat häpeissään. No, Hän parantaa sen kyllä: mutta Hän ei lopeta siihen. Se voi olla kaikki mitä pyysit; mutta jos kerran pyydät Hänet sisälle, Hän antaa sinulle koko hoidon. ”Älä erehdy”, Hän sanoo, ”jos annat minun, teen sinusta täydellisen. Sillä hetkellä, kun laitat itsesi minun käsiini, olet matkalla siihen. Ei mitään vähempää, ei mitään muuta, vain täydellisyys. Sinulla on vapaa tahtosi, ja jos valitset, voit työntää minut pois. Mutta jos et työnnä minua pois, ymmärrä, että minä aion hoitaa tämän tehtävän loppuun asti. Mitä ikinä kärsimystä se aiheuttaakin maallisessa elämässäsi, mitä tahansa kuvailematonta puhdistusta se vaatii vielä kuoleman jälkeenkin, mitä ikinä se maksaakin minulle, en ikinä lepää tai anna sinun levätä, ennen kuin olet kirjaimellisesti täydellinen -ennen kuin Isäni voi sanoa ilman mitään epäilystä, että Hän on mieltynyt sinuun, kuten Hän sanoi olevansa mieltynyt minuun. Minä voin ja aion tehdä tämän. Mutta en tee mitään vähempää. Sinun tulee tietää alusta alkaen, että tämä on se tavoite, jota kohti Hän ohjaa sinua kulkemaan -täydellisyys. Eikä mikään voima, lukuunottamatta itseäsi, voi estää Häntä viemästä sinua perille asti. Siihen olet suostunut. Ja on tärkeää, että ymmärrät sen.”

KASTE
hennalaitinen
Joseph Smith kastettiin Susquehanna joessa, 15.toukokuuta 1829.

Brigham Young kastettiin hänen omassa lammessaan lähellä Mendonia, New Yorkissa, 14.huhtikuuta 1832.

Wilford Woodruff kastettiin jäisessä ojassa lähellä Richlandia, New Yorkissa, 31.joulukuuta 1833.

Heber J. Grant kastettiin vankkurilaatikossa, josta oli tehty ulkoallas Brigham Youngin koulun taakse, Salt Lake Cityssä Utahissa 2.kesäkuuta 1864.

Spencer W. Kimball kastettiin Thatcherissä Arizonassa 28.maaliskuuta 1903, siankeittoaltaassa, jota myös käyettiin perheen pesuammeena. Hänen isänsä seisoi kastaessa ammeen ulkopuolella ja joidenkin mielestä se ei ollut sopiva kastamistapa. Varmistaakseen, että Spencer kastettiin kunnolla, hänet kastettiin uudelleen kun hän oli 12-vuotias, kodin lähellä olevassa kanaalissa.

Howard W. Hunter kastettiin, kun hän vihdoin sai luvan isältään 4.huhtikuuta 1920, 12-vuotiaana, eräässä suuressa uimahallissa Idahossa.

16:sta myöhempien aikojen profeetasta
2 kastettiin joessa
1 kastettiin ulkokastealtaassa
2 kastettiin sisäkastealtaassa
1 kastettiin ojassa
5 kastettiin purossa
2 kastettiin lammessa
1 kastettiin uima-altaassa
1 kastettiin kanaalissa
1 kastettiin ammeessa ja sitten kanaalissa

Vaikka heidät kastettiin erilaisissa paikoissa, kaikki profeetat tekivät saman lupauksen kuin me teemme kasteessa; lupauksen seurata Jeesusta Kristusta. Kaikki 16 profeettaamme ovat pitäneet tämän lupauksen.

?

Log in

No account? Create an account